剑皇伐天录_最新章节中国神话中的十大鬼神

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    月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮狐仙狐王

    月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮狐仙狐王，出现在名著西游记中。而九尾狐，最早是出现在山海经。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”山海经南山经，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”山海经海外东经。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物。山海经中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息见白虎通德论封禅篇。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

    东汉的说文解字中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气妖气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张朝野佥载说“唐初以来，百姓多事狐神，当时有谚曰无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的封神演义，而聊斋志异、阅微草堂笔记中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、　“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

    贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意龙女

    这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说,清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。

    老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责夜叉

    每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险

    君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命判官

    判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在西游记及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年633入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“　明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

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