“第一，这个佛像底刻有大明永乐年施，这与史料的记载是吻合的。明代开国之初就十分重视和少数民族的关系，特别是藏族地区的宗教就更加是如此，但是在明洪武开国之初，对来到京城的僧人赐给的多是各种实用品，其中并没有佛像。据明实录所记载，明朝廷首次赐予西藏僧人佛像发生在永乐六年，也就是2408年，在这一年，如来大宝法王哈立麻辞归，赐白金、彩帛、佛像等物，仍遣中官护送。这是最早见于明确的记录了；第二，明代宫廷所造的佛像带有年款的只有两种，一种就是我们现在看到的这个大明永乐年施，还有一个就是大明宣德年施二种，从雕刻的方法来看都是采用阴刻的方式，含位置则位于台座前方台面上，字体秀美，而这个时候所制作的佛像大小通常在二十至三十厘米左右，造型流畅而优美，所用的金的质地也是相当的纯，这一点是别的时期的佛像所没有的；第三，从所选的佛像来看，这个时期的佛像多用观世音文殊或者是释迦佛等，而眼前的这个正是释迦佛。综上所述，所以我断定眼前的这一尊文殊菩萨的佛像是明永乐年间的、出版宫廷的佛像。”
“钱老，我有一个问题想问一下。”
听完钱放的分析之后，方明突然想起了一个问题。
“哦你有什么问题说吧。看看我能不能回答得出来。”
钱放的脸上全是笑意，今天来他只是想看看方明，来这里坐一下，却没有想到还遇上了方明捡漏这样的事情，这实在是给了自己一个意外的惊喜，对于一个玩古董收藏的人来说，这绝对是最好的“礼物”了。
“是这样的，难道仅凭佛像底刻有大明永乐年施就能够断定眼前的这个佛像是明永乐的”
对于这个问题，方明确实是有一点想不明白，如果只是如此简单的话，那岂不是找来一件东西在上面刻上几个字，那就成为明代或者是别的朝代的古董了
周雅芳一听笑了，说：“当然不可能如此简单，所刻或者是所题的字在古董之中确实是用来断定年代的一个重要的信息，但这并不是说有了就行了或者是有了就能够断定了，还必须结合其它的因素，最重要的当然就是看它的风格，要知道每一个朝代的东西都有它固定的风格甚至是工艺，这一点才是断定某一件古董到底是哪一个年代的最重要的依据。”
“哦那明代的宫廷的佛像的风格又是怎么样”
方明马上就像个好奇宝宝一般追问了起来。
周雅芳的脸上露出了为难的神色，明代的佛像的知识她虽然也有接触，但却远谈不上精通，犹豫了一下之后才说：“我只知道明代宫廷的佛像受西藏风格的影响很重，但至于具体的我就说不上了。”
周雅芳说完之后看向钱放，这样的问题也只能向他请教了。
钱放倒是没有藏珍，而是直接说：“周小姐说得没有错，明代宫廷的佛像确实是受西藏佛教的影响很深，很多皇家的人都或多或少信奉西藏的佛教。当然，在受到影响的同时又有自己的特点，一般而言，不管是佛又或者是菩萨，面型都是宽大额、五官比例匀称，丰满有肉，嘴角带有笑意等等，而且最重要的是从所着的衣物等来看一般都是比较大气、堂皇，而这一点是判断是不是宫廷皇家的佛像的一个重要的标准。”
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