而在古人眼中魂魄的阴阳属性很奇怪，而这也是道教对魂魄一系列看法的总论。既：‘魂为阴中之阳，魄为阳中之阴。’王逸注楚辞大招曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，我们说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。再者《道枢》“复卦曰：七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。
无独有偶，《黄帝内经》曰：‘五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。’。”
也不知道徐谨行是否是听懂了我的意思，之间2他是点头。
“而在道经中七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄的功能在他们的名称之中就有暗喻。其中人的反应系统称之为尸狗；伏矢是人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道
功能等；雀阴就是人的生殖系统功能；人内部的清洁系统则名曰吞贼；人体内部的调节功能名曰非毒；人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。臭肺就是人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。
这乃七魄，至于三魂在《云笈七签》曰：‘’夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。’胎光，太清阳和之气也。一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”
“不是啊六一，我死问你什么叫做魂飞魄散，你咋是给我将这些哩，我是越听越不懂了！”终于，徐谨行是听不下去了。
我白了他一眼。，然后是道：“胎光主命，人死之后此魂飞会太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。而魂飞魄散说白了就是打破一个人的魂魄，从而是不让它成形！这样一来的话它既不能是投胎转世，也不能是存活在这个世界上，可以说是彻底消失了。至于你刚刚提到疑问可以用一具话来说明，案就是死亡即是开始！所以死亡冰不是一个人最后的重点，反而可以理解是一个新的起点，可能是以魂魄的方式活在地狱或者是因为一些特殊原因粗活与杨士，而魂飞魄散才是真真正正地将他们从这整一个宇宙中革除！”
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