张海讲出这段话的时候，很清楚的意识到这意味着什么。张海思考过很长的时间，他自认为皇权没有条件在27世纪就打破。自己如果谋取大事，能建立的政权还将是一个帝国。但这个帝国，必须有一些全新的内容做为支撑。至少应该不逊色于后世袁某人的“中华帝国”那一套。如果只是像以前那样一切围绕着家天下“为帝而帝”，即便没有腐化最终的衰弱也是不可避免的。至于中学政治书第一册的内容是否准确是否增加了多少私货乃至是不是事实张海并不以为意，即便不能做到绝对准确，只要能做到片面准确，做为支撑一套政治经济体系的理论基础也足够了。
想到这里张海继续讲道：“天下不是一家一姓之天下，田地的田骨也是为一国内的庶民所公有，非哪家哪户所私有。至于田皮，则是不分男女老幼每一个人所平等所有。”
“干活少的妇人也有么老幼也是如此”
“田皮平均到每一个人，哪怕残疾、老幼、妇人。而非仅仅到户，正是为了平等的保障每一个人的权益。”
为了证明，张海继续说道：“我再教大家几个字：大家看第二本蒙学读本上的第三个字，念做姓，它是由两个字组成的复合字：女与生。我们的姓一般是随父亲的，大家想过没有为什么这个字的组成却与男子完全无关就是因为上古的时候不仅天下为公、无处不均、而且对于弱势者的照顾不仅仅停留在道德的说教上，还拥有切实的人人平等的物权保障。”
虽然听讲的大多时些蒙学年龄的孩子，但是当张海讲到这里的时候，氛围却是出人意料般的鸦雀无声。来到这里的孩子大多家境贫寒，很多人不要说是家内的田地平均分配，根本就是连自家的田地也没有。
“先生，那财货也均分么”
“上古时代，除了平民百姓日常交易所需，价值五石米以上财货归圣库所有，如田骨一样属于天下公有。”
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