如果说第一卷只是在忌讳上对传统伦理观念的某种挑衅，那么第二卷在某种程度上，就是通过大揭伤疤的方式对中原的基本社会组织方式乃至赖以为系的整个意识形态的宣战了。当然，这些内容很多是张海所论述的难以印证正确的脑补，但是做为此时代标准的一套理论体系的基础却完全足够了。
“真的可以这样论述么”陈礼惊诧的不知该说什么好了。但是张海却郑重的说道：“我们新朝大军继承的是王莽遗志，所凭仗的是民间的道义和公理，本就不是伪圣之学。人生的意义不在长短，王朝也是如此。追求几百上千年的家天下，并非我们新朝开宗立意之本。
陈礼虽然不是腐儒，但总感觉这卷宣扬的东西还是有些过了：“世间如果没有秩序，人人以我为尊，甚至把民贵君轻的观点抬高到不合适的地步也总是不好的。”
赵征也说道：“师傅不是也讲过大道不可能在几代人之内实现么”
张海也觉得这样有些不合适，因此就提出了在书中的第三卷的大致构化。讲明在种植业出现农业发展的时代、当人群的规模远远超过一家一族的小群体范围后，“绝对民主化”在经济、军事等诸多领域的局限，乃至海内外各主流文明从史前的原始落后时代进入威权统治时代的根本原因。当然但即便如此，书中也介绍了完全不同于中华有史以来的一些西方古典时代历史的大致梗概。啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
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