徐：您有一本散文集名为《放心集》，您如何理解“放心”，生活中，怎样才能做到放心？
穆：那是2000年出的一本书，为了评职称。不出一本书，高级职称评不上。做编辑的得去写一本书才能参评。给一个裁缝定位，还得让他去织一块布，这不太对路数。我出过几本书，出书的时间分别和我评中级、副高、正高职称的时间基本吻合，我还翻译过一本书呢，叫《名誉扫地：美国在越南和柬埔寨的失败》，因为评职称还要外语过关。
书叫《放心集》，其实是不放心。我们经常被教育要“志存高远”“心怀世界”“放飞心情”，我们不太进行“放心”教育，什么都讲“跨越式发展”。小学生就要求做“革命事业接班人”，心太重了，至少该放到中学。如今家长对孩子不放心，妻子对丈夫不放心，领导对部下不放心，邻里之间不放心。在历史上，汉代和唐代的一些时候，有过“路不拾遗、夜不闭户”的史评，那真是社会安心的大状态。今天，不仅不“路不拾遗”，还在路上抢呢，讲究点方法的叫“碰瓷”。还敢“夜不闭户”？防盗门越做越高级，这呈现的都是社会的“不放心”。对这些现象，很多人都在指责，却疏忽了一个问题，疏忽了对自己的询问。天天讲更上一层楼，或上一个台阶，您自己让他人放心了吗？
徐：创作散文，需要创作者洞开内心情感世界，读者从中获取美的感受，且在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华。从这个角度讲，散文是否也可称为“心灵鸡汤”？
穆：鸡汤是滋润身子的，心灵的鸡汤是滋润心神的。“心灵鸡汤”一类的文章能做到您说的启迪和熏陶，但做不到洗礼和升华。我举个例子，散文里有不少写乡村爱情的，写老屋、老树、乡间小路、炊烟、麦香，这些都是滋润心神的。但在当下的农村，你见不到孤独无助的留守老人和无依无靠的留守孩子么？见不到城乡基础教育的巨大落差么？如果眼里看不到这些，就是良知与良心有所欠缺。平凹主编倡导大散文写作，基本指向就是作家要有良知和良心。文学写作，情感要沉实下去，要认识到社会思潮的焦灼层面。
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