我留下来寻瓠师姐。
马上就跟过来。”
“庆宗主不必再等了，瓠姑娘早已不在此处。”
庆云循声望去，只见一名山庄剑奴径直向他走来。
此时青魔手已毁，庆云的体力也大量透支，仅存的战力恐怕连二十八宿奴都应付不了。
他见来人着了山庄剑奴服饰，心生警惕，握剑的手不住颤抖。
哪知对方相貌服饰一步一变，根本来不及看清他做了什么动作，变化在哪里，但是几步过后，便幻化出了真身——
百变拔拔？
他怎么会在这里？
百变拔拔知道庆云心中疑惑，但此时许多事情难以细说，他只能先挑紧要的提醒道，
“其余的事情，路上详谈。
斩蛇山庄底蕴深厚，
此次探庄，保义虽然策划周详，可是还是小觑了佛足窟的警戒。
一行数十人，除了我和瓠姑娘，余人无一生还。
瓠姑娘被封魔奴生擒，那魔头似乎另有所图，已经挟持瓠姑娘北上了。
听他当时与元凶交谈的口气，瓠姑娘似乎还有大用，性命应是无虞。
只是檀君若是继续再此耽搁，反倒是浪费营救时间。
不如我们先撤回洛都，从长计议。”
庆云听说瓠采亭被擒，心中万分焦急，但这里毕竟不是说话的地方。
此时他再无半分犹豫，抱起盖坤尸体，示意众人撤退。
元凶一退，斩蛇山庄在场已无强手，庆云一行得陶弘景压阵，自然无人留难。
众人退向习氏别院，百变拔拔这才讲起了此次保义行动的前因后果。
自兰若一役，百变拔拔被田护法救出。
他由此大彻大悟，知道自己这般人物一旦被卷入政争，也不过就是砂石瓦砾，没有人会关心他的死活。
于是他便起了改名换姓，潜心修佛的念头。
他被田护法所救，便依前汉丞相田千秋易氏的典故，改姓车氏，易名复殅以记田护法再造之恩。
他自以为藏得隐秘，可是不知保义军从哪里得了消息，他伤势初愈就已有人找上门来。
前来和他接头的，是同列三忍的不雨无歇。
不雨将长孙氏已降的消息告知车复殅，
长孙既降，接受了降爵的圣旨，那么长孙一门仍愿为魏王所用者，皆可免罪。
因此不雨便劝车复殅再次出山为保义效力。
车复殅自然不愿再趟浑水，可是不雨无歇却用田护法的安慰要挟于他。
既然保义军能找到他，那就必然找到了田护法私纵钦犯的证据。
他若就范，则大家相安无事；
他若不从，株连之下，焉有完卵？
车复殅不想将田护法牵连进来，只得同意参与此次行动。
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百变拔拔改姓车氏，这是一个还梗。之前曾有介绍，孙悟空的原型车奉朝是北魏拓跋氏后人。车氏僧人为什么会是拓跋氏的后人，这是千古之谜啊，若不是此人有长传《悟空入竺记》记录他的生平以及西行求法事迹，这一条备注还真难另人信服。所以本文就有义务把这个史实圆回来，长孙出拓跋，车氏出长孙，所以拓跋后裔才有车奉朝其人。看，没有本作背书，真历史也难掰扯清楚。
之前曾经说了好久，我们要在文后小品谈一些古代音乐常识。结果三姝斗舞的章节都过去了那么久，这活还没排上。眼看不能再欠下去了，今天咱们就来还债。关于音乐大约要讲两章。
本章我们先说一下萧衍为莫愁配乐的时候使用的乐器，五十弦锦瑟。多弦乐器，有些像现在的扬琴，不过萧衍用得是弹，而今日扬琴主要靠敲。这只是情节安排，为了让萧衍辛苦一些，双手见血！其实锦瑟也是靠敲的，下面演出开始：
扬琴，作为我们的民族特有乐器，“主流学者”一直认为它是外来物种，这其中逻辑有些不通啊。我们先不谈扬琴与所谓的原型桑图尔气质上的区别，先从两者外观的文字记载聊起。
古波斯桑图尔，有十二组弦，二十三组弦，二十七组弦之分（来源维基百科英文版，部分出圣经，部分出图画，部分没有溯源，因此也只能暂信其说了），少数也有二十五弦的。请注意，我们这里用的是组，不是根。就像现在的402扬琴，144根弦，其实是分作47组。许多音位是用多根钢弦绞作一组模拟的。古代不用钢弦，只能调整丝竹粗细，因此我们不能参考弦的根数，而应以音位和弦组来作判断。
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