杨叔子进入宫门，早有成河站在门口等候，看到杨叔子直接带到了桓冀的书房。
杨叔子出生贫寒，又在山上一直生活，几间茅草屋就是他们师徒三的住所了，如今骤然间不但做了九卿，住在一个三进院落里，现在又可以随意听诏入皇宫，一切简直像是在做梦一般，他走进皇上的书房，在他心里，皇上是这王朝的主人，书房一定极为气派，可谁知道桓冀的书房里除了竹简就是麻布，上面用各种字迹写着字，密密麻麻，这不禁让杨叔子对面前的这个人感到敬佩。
桓冀抬起头，看杨叔子刚要行礼，直接就说：“免了，直接坐吧。我找先生来是欲知晓先生当以何法强赵，我好为先生做准备。”
“皇上可曾知晓商鞅是如何强秦的么？”
“我所知甚少，敢请先生教我。”桓冀拱手。
杨叔子急忙回礼，说：“商鞅自秦地考察后提出《治秦九论》做其谋划的大纲，我虽未游历赵国全境，却也自梓州求学，后往云州探母，又从云州到天州，一路几近所见，约略为赵国之剪影，故我写下《治赵十论》作为变法之根本，第一《律论》，自来王朝若要鼎盛，当有铁律恪守；第二《田论》，百姓流离者，皆因田产被没，无衣食之全，故戒令不得罚没田产，不得私吞百姓之田，不许私自买卖土地；第三《赏农论》，凡天下各地田产丰收者，除赋税外，其余尽归自己所有，可自行处置，且官府若要收粮当以市价收购，为官府卖粮多者，可减一半赋税；第四《赏军论》，去除军队沿袭之旧论，皆以战功为赏赐之根据；第五《官爵世袭论》，废除一应世袭官爵，按功得赏；第六《刑论》，废除一切私刑，统归执掌刑律官员所有；第七《连坐论》，继续施行秦之连坐之法；第八《封地论》，去除一应封地，重新设立郡县，加强国府与百姓之关联；第九《废俗论》，废除各地仍残留之殉葬等习俗；第十《限权论》，各官职限定治权，禁止干涉其他管治。此即为《治赵十论》，可一一施行。”
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