听了这祷告，楚凡不禁暗暗翻了个白眼他是个无神论者，从来都不会相信任何神佛，无论是西方的还是东方的；在他看来，宗教只不过是争权夺利的工具而已。
当然，对于底层人民而言，宗教有着难以替代的作用它能让苦难深重的人们在虚无缥缈的神佛麻痹下获得活下去的希望和动力；也能让人们受到善良、真诚、美好等等道德标准的约束，从而对整个社会起到一定的净化作用，是人性中善的一面最高程度的体现。
但上升到上层建筑时，宗教的性质就完全变味了宗教势力最大时，便能凌驾于政权之上，例如中世纪的欧洲、教的阿拉伯帝国以及中国的西藏；宗教领要么就是国家统治者，要么就是能干涉国家政权更迭；而任何违反教义的人都会被当成异端毫不留情的抹杀。
这是楚凡简直难以想象的，他更倾向于中华统治者对宗教一以贯之的态度：利用分化平衡
现在就是利用宗教达成政治目标的最佳时机了九州岛上数十万天主教徒正挣扎在幕府的屠刀下，而像四郎这样拥有着纯粹信仰的教徒正是最优秀的战士。
现在的问题是，如何把这些战士们整合起来，让他们在十字旗下为天主而战
楚凡想到的办法是裹挟
对就是即将登场的李自成、张献忠他们那一套
简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策像蝗虫一样四处流散，吃的穿的全部抢光房屋田地全部烧光男女老少全部带跑光
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