仁，不是先天就有的，而是后天修身克己的结果。孔子还提出了仁德的外在标准，那就是刚强、果断、质朴、语言谦虚，拥有这几种品质的人就接近于仁德了。同时，他还提出实行仁德的五项标准，那就是恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说：对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家的拥护，交往信实别人才会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好地使唤民众。孔子说能实行这五种美德的人，就可以算是仁了。
当然，在孔子看来，要想完全达到仁是极其不容易的，所以他还总结了追求仁德的方法，那就是广泛地学习文化典籍，用礼来约束自己的行为，这样就可以做到不背离正道了。同时，也要重视向仁德的人学习，借助仁德的人来帮助自己培养仁德。仁德的人，应该是自己站得住脚，也使别人有立足之地，自己希望达到一定的高度，也会帮助别人达到这样的高度，任何事情都能推己及人的人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。
还有就是君子重视自身修养的全面发展。曾子说：我每天都要再三反省自己，帮助别人办事是否尽心竭力了，与朋友交往是否讲信用了，老师传授的学业是否按时温习了。在品德修养的基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。孔子说：志向要合乎道，根据在于德，凭借在于仁，活动在于礼、乐、射、御、书、数六艺，只有这样，才能真正地把人做好。
那么，孔子为什么要强调全面发展呢这里体现了孔子对人的社会性认识，以及个人修养的相互制约关系。孔子说：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人的事业成功。所以，对于个人的修养来说，全面发展显得极为重要。现代社会，我们越来越明白一个道理，就是影响一个人成功的因素绝对不是单一的，因为成功本身就是一个综合素质的体现，表现在整体气场上。其实这样的例子是有很多的，练武的人琴弹得特别好，有的名医书法堪称一流，明明是企业家，歌唱得特别好。前人成功的经验已经摆在了我们面前，所以我们一定要注重德智体美劳的全面发展。
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