洪韵儿说的是实话，从秦末农民起义以来，至清咸丰初，农民起义可谓是多如牛毛，但从没有向太平天国这样，将农民平均主义思想制度化，从而展到一个非常极端的。圣库制度和男女分营制度破坏了私产和家的概念，在满清这种即将出现资本主义萌芽的时代，它是落后的、倒退的和反动的。它在这个时候根本起不到推动生产力展，和解放生产力的历史作用。所以历史上的太平天国在江西、安徽等地不得不重新实行满清的旧例，照旧纳粮，允许地主继续占有土地收取地租。
萧云贵见吉文元等人都默然无语了，最后一锤定音道：“从今日起，西殿圣库司名字不改，但不再是放钱粮给百姓的圣库，也不再是收缴百姓余银余粮的圣库，苏福一省允许军民百姓拥有私产，圣库今后就变为西殿的公用司库，库管各地的钱粮税收，只用于供养西殿军兵官吏以及地方建设之用！各郡县圣库也如此操办，苏州圣库总司监管各地，按照原本收取百姓的余银余粮照策还百姓手中，已有支取的折价后奉还，若有支领取的本王垫上！”
西殿圣库每一笔缴入都有细账，当时萧云贵严令圣库司把每一笔从百姓身上收缴的钱粮都记录清楚，就是为了今后还与百姓之用，每收到一笔钱粮，圣库司都会开具收条给百姓。而百姓每在圣库领取一次钱粮，圣库司自然也会登记清楚，因此萧云贵下令将圣库收取百姓的钱粮退还，若百姓有过领取的，圣库折价后退还，如果已经支了的，萧云贵自己拿钱补上。而圣库收缴的旗人、贪官污吏、跟随满清的土豪劣绅的钱粮却是不退还的了。
殿下一众百官一起起身领命，西王英明的喊声一起喊了出来。其实除了西殿老兄弟之外，很多新近加入天国的官吏们一直都在惴惴不安，就像许乃钊、黄春生这些人，他们在家乡都是薄有家产的，像许乃钊在钱塘老家还是有数百亩良田的，他一直担心自己的田产会被充公，现下好了，西殿允许有私产，这意味着自己的田产保住了，更加坚定了许乃钊跟着天国干下去的决心。
随后左宗棠接着说道：“圣库退还钱粮之后，百姓耕种所得按田地肥瘦程度纳粮。”
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