离开鸣门，顺路去拜访文乐艺术家大江已之助先生。文乐就是木偶戏，大江先生是雕刻木偶的专家。
大江氏的工作间临街，很狭窄，只有他一个人在内。虽然只一个人，看来绝不寂寞，屋里上下左右，挂满堆满各种人头，有日本的、中国的、欧洲的。男女老少，人神畜妖，喜怒哀乐，仿佛大千世界，众生幻相全被他摄来集中于斗室了。他放下手中工作起来迎接我们，指着桌上一张设计图说：“我正为中日友好效力，这是西游记里猪八戒的造型！”
大江氏以制造文乐人形著名，已历四代。已之助先生也已年过古稀。他写过关于木偶戏的著作，别人也写过关于他的著作。他的作品，只用栩栩如生四字形容，远远不够。有个性、有情绪、有一种超自然的魅力。他身旁立着一个小姑娘人形，是个失去了父母的孤儿角色。一看那幼稚的脸上凄苦神情，就使人心酸，待她两只眼皮一合，举起袖子擦泪，整个形体随之作出悲恸形象时，真忍不住要陪她落泪。还有个类似画皮的角色。妖媚照人的一个少妇，转眼间眼睛睁作铜铃，樱唇咧成血盆大口，额头上伸出两只角来，连眉毛也变成竖起来的两条黑杠；那狰狞之相，使得全屋都阴森森的。
我们觉得大江氏的作品与江加走的作品有风格相似之处。他说是的，日本的木偶人形系由中国传入，又加以发展了的。他拿出祖上传下来的一个头像，造型极似中国石窟的沙弥像。他说在他祖父时代还保留有更浓厚的中国风格。
日本文乐的演出，我们是在德岛一所中学看到的，由学生们的传统艺术研究小组演出。和中国木偶戏最不同的是操纵木偶的人和木偶一起登台，每个木偶由三个人操纵，头和右手由一人操纵，其余二人分掌双脚和左手，三个人配合得十分紧密协调，完成木偶每一个完整的动作。配乐只有三昧弦和打击乐，两名歌手端坐在台侧引吭高歌。那故事，那排场，那音乐，十分纯朴，颇有古风。使我进一步明白了“保存祖先留下来的优良传统”这句宣言的意义。
德岛民风的敦厚，还有一件更动人的例证。我们从大毛岛下来时，路过一个地方，路标上标着“德意志村”，还有个地方标着“德意志桥”。在这么偏僻的地方何以有这么洋气的地名？主人告诉我说，第一次世界大战期间，日本抓住九百多名德国战俘，全拘押在这个僻静的角落。两国政府虽然为了争夺殖民地打得头破血出，但人民自有自己看法，觉得他们和德国的人民决非仇敌，所以对这些战俘很友好关心。战俘和当地居民结下了很深的友谊。他们临回国前，用自己的双手修了一座石桥作为赠谢。他们走后，当地人把拘留他们的营房当作纪念品保存了下来，称为德国村，后来索性辟成了公园。有十多个德国士兵死在当地，到今天还不断有人去那墓前献花。这件事使我联想到许多往事。日本军国主义分子，曾经蹂躏过中国的山川大地，在中国掀起反华仇华的妖风，可是日本人民和中国人民间的友谊从未间断。中国解放区的农民，饿着自己的孩子喂养过从战火中救出的日本孤儿；许多反战同盟的战友与我们一起反扫荡。长谷川照子的事迹现在已人人皆知。为了恢复和发展中日友好关系，日本许多朋友作了艰苦的努力。人民之间，受压迫者之间本来就是利害相关，互为膀臂的。全世界的普通人都掌握了自己命运，世界大同的日子也就到来了。
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