因此拓拔衍真从可以开始修炼的年纪就立志要修炼第一人神的登神之法，因为只有第一人神的登神之法，才是真正的登神之道。
伏羲神域流传的人族修炼之法不仅仅是有《六道登神大典》，当然还有第一人神的登神之法。伏羲神和女娲神并不在乎这些修炼之法的传承，因为人族都是祂们创造的。六尊人神也不在乎，因为这么多年了，没有人通过修炼第一人神的登神之法登上第七尊死亡神阴的尊位。
不然，以拓拔衍真的资质，早就该突破到素阴境。而他的弟弟拓拔太玄，已经修炼到了素阴境的第七重境界：灵识御物。
第一人神的登神之法和后来的《六道登神大典》的境界划分是一样的，但是个中的实力差距，只有对比过才知道。拓拔衍真还从那本书中得知，人神六道修炼的其实都是第一人神架构的理论基础。
第一人神认为天地的构成是：太阴、太阳、大地、流水、大气、生灵、以及死亡等。目前的六神所证之道只有太阴、太阳、大地、流水、大气、生灵等六道，而唯一的死亡之道还没有人证得此道。
拓拔家的先祖之所以携全部族人来到竹微谷就是看中了这里是神域边界，战争前线的死亡氛围，拓拔家先祖的一位共同寻找死亡之道的友人曾经说过：死亡如风，常伴吾身。
拓拔衍真正是从无名之书上看到了这些，前无古人的道路，他何尝不想尝试一下呢。多少人在六神的庇佑之下苟延残喘，又有多少人在走向未被人走过的道路，向还未被人证道的死亡之道冲锋。
一切都埋在拓拔衍真的心里，拓拔家的人很疑惑他的资质不差，为何进度如此缓慢。他没有解释，而是离开了拓拔家的庇佑，来到竹微谷防御力最薄弱的地方，探寻死亡之道。
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