王旭说：“大哥，这些话我还是第一次听你说。从这一点看，我们基层的宗族意识、圈子文化还是很严重的。这种文化在侵蚀破坏着我们的基层政权。一个村里选支部书记，往往是看谁的家族势力大，谁的拳头硬。家族大，男丁多，拳头硬，才有话语权，所以又派生出“不生男孩决不罢休”的生育文化。”
李亚说我给你打个比方，在我们这里田间有一种草，学名马唐草，俗称爬蔓子草，这种草的蔓就像八爪鱼，无限贪婪地向四周延伸生长，而且蔓是一节一节的，每到一个节点处，都会生出根须扎入土中，用盘根错节来形容这种草比较贴切。现在我们社会的每一个圈子，就像这种草，每一支蔓的节越多，草的势力范围就越大。他们以血缘、婚姻、师生、同学、同乡等作为纽带，努力培养壮大着各自的圈子，形成一个个利益群体。
王旭说，这也许就是中国社会关系的特色，只是在基层表现得尤为突出。事实上，很多时候我们离不开这些圈子，比如，我们到了县外，要依靠本县在外的老乡同学照顾，到了国外，见了国内同胞便格外亲切。这本无可厚非，但如果这种圈子一旦异化为攫取权力和利益的工具，便失去了它温情的一面，成为张着血盆大口吃人的怪物。
李亚说：“有些时候，我们就是一个不折不扣的矛盾体，面对某些不正常的现象，我们一边痛恨着，却又一边参与着。就说今天，向阳乡以旅游节为媒，邀请了向阳籍的外地领导干部，今晚乡政府安排了十几桌，接待标准都是很高的，向阳乡的发展离不开他们。每年的清明节，他们各大姓氏还要回来搞一个祭祖仪式，在这个仪式上，走在队伍最前面的，往往不是这个家族年龄最大、辈分最高的，而是在外当官职务最高的。有些重要人物参加的祭祀仪式，乡党委、政府都要派员参加的，你说我们这些唯物主义基层干部是不是每天都生活中矛盾当中。”
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