“洗去时痕……打开归途……引子……”林海看着笔记，又想起苏挽晴的“容器”。陈砚笔记中的“引子”，和苏挽晴笔记中的“容器”，是否是同一种东西？都是某种仪式中必需的“要素”？
两名受害者，苏挽晴（年轻女性，插画师，偏执于复活）、陈砚（中年男性，茶文化者，痴迷逆时），看似没有直接联系，但都深陷某种迷信体系，且死亡现场都带有精心布置的、象征“逆转”、“回归”、“洁净”的仪式感。
凶手可能是一个更加精通此道、并能利用受害者自身迷信心理，诱导甚至操纵他们走向死亡的“导师”或“同修”。
技术员在捆绑陈砚的棉绳纤维中，发现了微量的奇楠沉香粉末，与苏挽晴手串材质一致。而在倒扣的紫砂茶杯杯沿，提取到一点极淡的红色粘土，与苏挽晴指甲缝里的成分相同。
两案并案。凶手可能持有或使用了同一种香料和粘土。香料用于仪式，粘土呢？会不会是制作那种符文的材料？
林海将两起案件的仪式物品照片并排放在一起。 黑色陶罐、朱砂符文、奇楠念珠、逆刻玉佩、逆流水钟、反手绳结、湿堵口布、倒扣茶杯……
林澈安静地看着，然后跑回自己房间，拿出了一本关于古代科技的儿童绘本，翻到介绍水钟的那一页。他又拿来一个沙漏玩具，将它倒转，看着沙子向上（其实是向下）流动。
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