这话都说成这样，白孝德只好说道“还请舅舅和两位殿下到厢房中。”朱厚照说道“那还请白姑娘陪着我们的妹妹一块玩耍。”白玉莲知道他们谈事情，自己也不好呆在那里，也不说话，只是点下头，就到院子里去找正在好老李孙女玩耍的小丫头了。
不一会儿，几人来到厢房，白孝德也开始讲起了事情的来龙去脉。白孝德小时侯便被当地人称为神童。他父亲老白一生考了多次，到了音同燎，第三声也不过是个秀才，家中也贫困的很，家中的开支都是靠母亲，开始懂事后，也知道当地的官府并不是那么清正廉明，即使再低级的官员见面聊天都是虚伪得很，仿佛是带了一张面具，所以他才不想踏足官场，无心功名。他父亲看在眼里，也没阻止白孝德，老秀才对于仕途也是看淡了，而且心中对于妻子也很愧疚，所以对于儿子不走自己的老路，老秀才也是松了一口气。
在大约22,2岁时，一个路过他家，进来讨碗水喝的中年男子看到白孝德，对着他的看了又看，还伸手摸了摸白孝德的手臂，然后赞道“骨骼清奇，练武奇才”于是就对老秀才说要收他做徒弟，一报自己名号，老秀才就知道此人是附近有名的修士，而且当时是宪宗在位，北面鞑靼的骚扰非常严重，儿子以后不踏入官场，除了读书有一技傍身也不错就答应了。白孝德不负众望，文武兼修，都取得不俗的成绩，28岁那年，青州教谕摆宴，老秀才也受到了邀请，于是带着白孝德赴宴，谈吐文采艳惊四座，受到教谕的高度赞扬。后来20岁时就到大户人家教授府中孩子，府里有个护院，在当地也小有名气，看到白孝德颇受东家器重，不免有些嫉妒，于是寻故挑衅，结果被白孝德两三下就放到，此时众人才知他是文武全才。
白孝德的师傅其实是白莲教的一个分支的掌门人。白莲教在南宋时期就已经有了，早期的教义崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以期往生西方净土。经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。白孝德和他的师傅就是弥勒这一分支，教义也是早期的教义，不过可以带发在家中修行，算是当地颇有影响力的一个教宗。
不过在七年前，从北面来了一伙人，找到了白孝德的师傅说要入教，由于弥勒教的教规并不森严，所以也就答应了。这伙人在教中非常卖力，通过5年的时间，把弥勒教慢慢推广到了大半个山东，连河南也有一些教众，这伙人也慢慢得到白孝德师傅的看重。不过教义开始改变，加入了反对朝廷的意思，教众大多数都是贫苦百姓，教义上说，你们这么贫穷都是因为朝廷无德，百官贪鄙，只要大明不倒，你们的子子孙孙也会一直这样贫困，再加上这伙人拿出一些浮财给那些过不下去的教众，不少人都被迷惑了。不久前，一心修炼的白孝德师傅总算发现了这伙人的不对劲，打算制止他们，没想到这伙人早就埋伏好了，几十人拿着刀枪围攻，最后白孝德师傅力竭而亡。刚准备掩埋尸体，正好被来看望师傅的白孝德撞见，这几十人开始追杀白孝德。
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