“京都吗？恩，也好，好好去看看，那里有着当年我们日丸国的荣光。”南部老头点着头答应了。
吴灿的第一站目标就是京都。
京都，地处东京西面，国都迁至东京后，天皇登基，国家大典仍在京都的紫宸殿内举行，故又有“西京”的称号。京都曾作为日丸的国都历时1000余年，享有“千年古都”之称。京都是日丸历史古都、佛教中心、神道教圣地、文化艺术摇篮、著名旅游城市。而吴灿关注的好几样国宝绝品都在那儿。
第一件就是被收藏在京都知恩院的《菩萨处胎经》五贴，这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙，实在是难得一见的神品。
第二件就是被收藏在京都东福寺的《无准师范像》。禅门宗师的肖像画，在日丸人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在臻国都衰落了，但是在日丸国却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日丸。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
第三件就是被收藏在京都泉屋博古馆的青铜器虎食人卣，这是臻国商代晚期的青铜器珍品，也是日丸收藏臻国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，通高35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖男的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
确定好了目标，吴灿和南部忠胜二人就踏上了去京都的新干线。
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