心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
后汉有一名臣，曰杨震。少年时即好学，跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，专心探究。
当时的儒生称其为‘关西孔子杨伯起。’杨震居住湖城，几十年都不应州郡的礼聘。
后来有冠雀衔了三条鳣鱼，飞栖在讲堂前面，主讲之人拿着鱼说：“蛇鳣，是卿大夫衣服的象征。三是表示三台的意思，先生从此要高升了。”方才应聘。
杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
王密急切之下说道：‘此时深夜，无人知矣。’
杨震却正声而说：‘岂可暗室亏心？举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？’这就是历史上传为美谈的‘杨震四知’。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。
这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。”
马腾道：“弟子明白。请问师父第三个如一又是谓何？”
元放先生说：“第三个即是始终如一，此为坦荡。
中国人做事贵在一个‘恒’字，而‘恒’要的就是始终如一与不忘初心。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。
因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
是以慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。
一个表里如一的人，事无不可不对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。”
马腾躬身言道：“弟子记住了。
师父请放心，弟子虽说不才，然在师父多年熏陶之下，无时不刻不以师父的教诲秉持心智。
这一年来，无论是与上司、同事相处，还是与曾经的敌人相待，弟子均能做到言行如一，诚恳处事。
在日常生活中，弟子不论是做事，还是做人，均能发乎心，动乎情，做到心口如一。
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