理在前，而气在后。
他臆造了一名上古的儒门圣人，然后假借这个圣人的名义来宣扬自己一家之言。
他告诉儒生，儒门子弟，最高目标就是成为“圣人”，而要修成圣人，就必须要“存天理，灭人欲”。
在当时的时候，儒门的思想理念一向都是讲究儒门独大，但也要吸取百家经义，因此对当时的诸子百家都颇为尊重。
但朱子熹却告诉人们，“儒门若是想繁荣昌盛，就要加强与世俗皇权的利益关系，同时罢黜百家，独尊儒术，将原来与帝王合作的关系改成主从关系，如此一来，儒门自然会得到当朝的帝王全力扶持，而绝不会横加猜疑，只要王朝不灭，则儒门便会永存。”
他这种想法为正统儒生所不屑，但因为当时人人都有资格说出自己的想法，儒门儒生又绝不会因为这个对他喊打喊杀，但是之时学术辩驳，却没有上升到人身攻击。
但随着朱子熹的名声越来越响，渐渐的成就一代大儒，开馆授徒，影响力越来越大，他这种被他自命为理学儒家学说开始传遍整个人族之中。
他这种学说传出的这么快，显然有点不同寻常，时任儒门门主的任道然嗅出其中的危机，命儒门密探严查之下，终 该站采集不完全,请百度搜索'二！！五！！零！书!!院',如您已在二！！五！！零！书!!院！,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!
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