两尊佛像暗了下去，唯余中间一尊，左手在下，右手在上，左手食指、无名指相捻，右手拇指、中指相捻，其余各指自然舒展，两手交错相对，如同莲花绽放一般。一个声音道：“此印为转轮法印，可破除烦恼，使世人身心清净，体悟本心乃至佛心、天心。”正是道正的声音。
说着佛相金光散去，道正显出身形，亲身施展法印。即便只是简单几步，竟似被演化得流年一般漫长。李岩依式演练，直至纯熟无误，虽有明心见性之效，却并不明显。
道正见差不多了，又念一组咒语，换了一尊佛像出来，左手平放膝前，右手前臂轻举身前，掌心前按，五指舒展。道正解释道：“若人心畏怖，则杂念生，杂念升则心魔现。此印既出，使心绪安平，无所畏怖，是以名为施无畏印。”说着现身演化，李岩跟着他习练。
道正见他练习熟练，又招出第三尊佛相。此次佛相右手自然平放膝前，左手自然下伸，指端下垂，掌心向外。道正道：“此印出，甘露之水至，浇灭病厄，能枯木逢春，能断经再续。经曰：与愿手，疏指仰掌向下流注甘露水。是以名为与愿印。”说着再行演练，李岩听闻“枯木逢春，断经再续”，已知这应是能医治他内伤的法印了，忙跟着认真演习。
道正演练完毕，又道：“施无畏印、与愿印，一空左手，一空右手，此两印可同时施展，互为辅助。”说完之后不再招出佛相，以右手置于膝前，五指触地，口中道：“相传如来成道之前终为心魔所惑，业念丛生，不能自已。因而以手触地，令大地为证，明己证道之心。后果然破除心魔，修成佛道。因而称为内降魔印。”李岩在他解说演化之时已随他节奏，节拍分明，瞬间结出内降魔印。
接着道正双手平放腿上，仰放下腹前，右手置于左手之上，两拇指的指端相接，说道：“此为法界定印，又名禅定印。世尊证道途中以此印为入定之本，恃之可心无旁骛，勇猛精进。”
待李岩跟他演练毕，道正右手四指握拇指于掌中，说道：“此谓金刚拳。”接着双手握金刚拳，左手食指竖起，右手尾指缠住左手食指第一节，左手食指指端拄着右手拇指第一节。其间许多动作本是背向李岩，他却看得清清楚楚，只是他心神在印法之上，也没注意。待道正结印完成之后，才觉奇妙。道正道：“此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体之意。左手为众生，右手为佛冠，以佛冠冠于众生之首，乃是众生即佛之意。此印证佛道，亦证众生道。乃是以智求诸于理，佛等于众生，悟归于迷津，此印名为智拳印。”这个印法倒是有些复杂了，李岩演练良久才得道正首肯。
道正随即双手伸出，弯曲中指与无名指，拇指压住弯曲二指，食指与尾指直直伸出，同时如同金刚怒目，一股威慑之力油然而生。之后道：“心魔危害自身，外魔危害众生。佛虽超脱，亦有金刚怒目之相。此印即为降除外魔，扫荡妖邪之用，是以名为外降魔印。亦是六种基本印法中唯一主攻击肃杀之印。”李岩依样学来。
道正又道：“此六种手印为密宗基本印法，称之为身密；手中结印，口诵真言相辅，谓之语秘；身密、语密既成，达高深处可意观本尊，此为意密。此三密谓之有相三密，与之相对又有无相三密：众生之行为身密，众生之语为语密，众生之想为意密。语密可言传，而意密不可身教。我宗既名真言宗，当有真言秘语传你。”接下来仔细传了他“临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行”九字真言，以及真言与手印配合发动的法门。
李岩听得明白，口诵“兵”、“者”两字真言，一含生命之力，一含支配躯体之意，配合与愿印施出，似有真气涤荡体内伤处经脉，只是效果仍是缓慢得很。道正见他方闻道就能体悟效用，大是安慰。
他当即说道：“此六种为基本手印，依之可展现无穷变化。甚或一种手印向另一种手印变化时结印形态，都可成为新的印法。又有何种功效，时间仓促，也不便一一讲来，日后自行体悟便是。人不同，体悟亦不同，却非能勉强。印法之力唤为原力，原即本源。原力修自五脉七轮。”李岩一听有些茫然，难不成为了这么一趟武功，要放弃自己原本修习许久的“负天绝云”真诀么，自己离“乘天地之正，御六气之辩”可还差得远呢。
此时他身处道正印法之内，心中所想立被感知。道正也不多言，只是继续说起五脉七轮：“五脉为中脉、前脉、后脉、左脉、右脉，七轮为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、天轮。五脉贯通，七轮形成，则所有脉络自然通达，原力用则形诸于外，不用则深藏于轮。”
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