有一天，我在家与父亲闲聊，父亲说:“现在农村人也舍得吃喝了。这不，天刚热，铁锁就买了一三轮啤酒，有一、二十捆。他说中、晚两顿喝。”
“他的孩子不小了吧？”我问。
“俩个女儿，都结婚了。大的嫁外村去了，小的招的上门女婿，都有俩孩孑了。铁锁两口子除了种地，还养了两大母牛，光生小牛，一年就能挣两万。”父亲顿了下，又说，“没想到Xxx(铁生的父亲)那样，都认为俩个儿子说不准要打光棍的，可现在兄弟俩混的这么好！”
…
我已不是孩子，再也不会只用表像去看问题了。当铁生携妻孑出去游玩，看到携手揽腕的情侣;当铁锁喝酒微薰，看着身旁矮小丑陋的妻孑，二人会有何种心情？我猜，肯定会起波澜。可这就是婚姻，大多数人就是这样生活的。完美吗？应该叫完美吧！
对了，铁生的大儿孑长的很蠢笨，村里人都认为不好找媳妇，可结果偏偏人家就找了个漂亮的媳妇。这女孩是邻村他舅的姑娘。貌似姑舅做亲，其实不然，他舅没孩子，就抱养了一SC女孩，长大后，出落的很漂亮。“近水楼台先得月”，两家一撮和，就亲上加亲成了。现今小俩口已育有俩女儿，大的已上初中了。
哈哈，这个社会很有趣，对不？较不得真，较真会不完美的。
三
我村还有三个外地的媳妇，一个泰安的，俩个是SC的。那时在本地找不到媳妇的，就凑些钱，让人带着去SC领媳妇。头一个领回SC女人的男人，回来后，又带他对门去领回一SC女人。哈哈，应该两家成连襟的，却反而成了世仇。说是头一个男人从中吃了不少钱，为此两家打成了一窝蛋。最后，后去的这家将先去的男人送进了监狱，告他是‘人贩子’，做了四年牢。从泰安领女人的那家，也是男人总说不上媳妇，因他亲大爷在外当兵时娶了个泰安女人，就由这关系跑那领回了一媳妇。
女人很悲哀！这三人都跑过，有的在火车站被追回来的，有的在玉米地里找到的，有的躲在被拐来在别村做媳妇的女人家找到的。现在三人都已六十多岁了，做了奶奶，是村里不可或缺的一份子。女人爱回娘家，可对这三人而言，那都是奢望，因她们的丈夫不让她们回去，怕她们一去不复返。
我忽想到了三件事。
其一:人的能力是无限的。只要想做的，人都会想到方法，那怕是千回百转，总能成功。
其二:我对孔圣人说的“天下何思何虑，一致而百虑，同归而殊途。”理解的更深了。
其三:我不再担心儿子找不到媳妇。当下，青春男女四处打工，总比找人贩子贩媳妇方便多了。
婚姻要的结果，爱情要的过程。爱情就如小孩过家家，狗一阵，猫一阵，一急眼就成陌路了。婚烟则是有契约的共生，一般是吵不散，打不乱，死乞百赖混个‘同衾同椁’的美好结局。
当下，三个女人看上去活的都很幸福。婚姻不就要的结局美好吗？她们应该是幸福的人吧！
人这一辈子，你有没有爱情无所谓，但必须得有婚姻。爱情是可遇不可求的，也是易夭折，最不靠谱的东西，何况没人知道你爱没爱过，易造假像。但婚姻却是看得到的，能在外人面前显摆的东西，它是你能力的象征，体现着你的脸面。你想想，人若没了脸，还能活吗？所以大多数世人虽憧憬爱情，但更看重婚姻。
婚姻好处，只要有性生活，有孩子，大多能善终。所以真正的爱不是以“有无有性”来衡量的，那只是人的正常生理需求。只有低俗，没见识的人视之为性命。
懂婚姻的人善揣摸，知它是门学问，不是简单的上床就代表了一切。夫妻之间即使没爱，你也应疼爱对方，因她(他)是你的另一半;也应尊重对方，让对方有自己的小天地，那怕是思想上，或生活习惯上，因她(他)还是个独立的人。
婚姻忌猜疑。爱猜疑配偶的人，都是没能力的人，或有点能力而缺乏自信的人。常干捕风捉影的事往往会害人害己。
做人得懂感恩，尤其对自己的妻子或丈夫。能走一块就是缘份，不管是良缘还是孽缘，总是缘。好坏在处，并不要拿什么爱不爱做托词。
爱情是傻孑做的事，只讲付出，不求回报，所以常人做不来。婚姻是常人的标配，是讲回报的，所以那些只索取，不付出的人婚姻失败理所当然。
婚姻是生活，不是童话，莫拿“没共同语言“做失败婚姻的借口。这是骗人的鬼话，若对，科学家、大文豪、将军岂不都没家了。
“家有千口，主事一人。”夫妻得明白这理。若事事彼此都争高下，那样的夫妻长不了。
“《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关睢》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。”
“《易》之下篇以《咸》《恒》始。咸，感也，指男女的感应。恒，久也，夫妇之道应稳固，不变。”
圣人对婚姻早有论述，并不是我在做无聊之事。我只不过把我自己的体会说出来而矣，虽比不得圣人之言，却是我肺腑之语。
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