“你的哲学理论又来了。”
“这不是哲学的范畴，哲学理论也搞不清恋爱场的东西。什么恋爱大全，恋爱入门，看起来包罗万象，可还是不能包罗万象。”
“还是你来写一本这方面的书，比较适用。”
“你又拿我来开涮了。”
“不，不是拿你开涮，在这方面，是真的，很佩服你。”
“不要净说一些没用的话。”
“望梅止渴，也可以提振士气。”
“但光画饼却不能充饥。”
“而暂且，只能如此。”
“得从长计议。”
“那就全靠你。”
“不要说没用的话，恋爱是不能替代的。”
“我完全相信你。”
说着说着就到公交站了，赖珠还想说什么，但公交车到了，不同一路，赖珠先上了车。一会儿，陶梅也上了车。在车上，她就打起了盹，差一点就坐过站。她的确太累了。
陶梅一打开了家门，就大声地叫，妈妈，我回来了。
“傻丫头，累了吧，怎么样，也不提前讲一声？”贺岚从书房里走了出来心疼地说。
“妈妈，这是出远门回家的规则：回家时，不要把回家的日期时间对家人讲，以免到了这个时间，家人牵挂担心。爸爸不在家？”
“你那个爸爸有多少时间在家，不是出外会诊，就是这里那里参加学术会议，他刚刚打过电话问你回来了没有。你不讲，我们就不担心不牵挂啦。吃过饭了吗？”
“饭倒是吃过了，但还未吃够饱。”
“怎么吃了又不吃饱？”
“菜开得很少？”
“你不会多开一点。”
“温腾飞的家人不给开。”
“温腾飞是谁？”
“哦，忘记讲了，他就是我要谈的那一个对象的名字。”
“阿狗，怎么叫了这样一个土名字，是奶名，还是大名？”
“妈妈，是腾飞，不是阿狗，是大名，这个字是这样写的，”陶梅一边说一边拿来笔和纸写给妈妈看。
“这个字很少用，我还未看过呢。怎么用了这样一个生僻的字？”
“这个字的意思是‘张满弓’；这是他的爷爷给他起的名字；那意思是要他永不懈怠。他的父亲识字不多，倒是他的爷爷认得不少字。”
“怎么他爷爷反倒识字？”
“听腾飞说，他的爷爷小时就到外逃荒流浪，后来在山下给一个私塾先生收留了，在他家打工，爷爷也就在那先生的家学了不少字。他长大回家时，那位私塾先生送给他一本四角号码字典，这本字典至今爷爷还保留着呢。他的爷爷在那一带算是见过世面有见识的人，谁家要是生了小孩要起名字什么的就都去问他。他是羌寨里的‘释比’。”
这些都是第二次她同温腾飞到九寨沟时，俩人在对山歌之前，她问他的家庭情况，他对她讲的。
“‘释比’是什么？”
“就是羌族宗教的主持者、阐释者，是掌握特殊法术的巫师……”
“巫师，那不是很可怕，”贺岚还未等陶梅讲完就说。
“妈妈，您搞错了，巫师又是古羌传统文化的传承者，没有他们，少数民族的传统文化就会断绝，就再不会有人会说羌话了。他的爷爷就会说羌话。”
“你这样一说，我明白了，这样的老人一定是很受人尊敬的。”
“何止受人尊敬，政府还把‘释比’作为非物质文化遗产给予保护呢！”
“看来，这也是山沟埋没了人材，要是能受到较好的教育，像他这样的老人也是会很出色的。”
“说真的，看到爷爷一眼，就知道老人家很聪明很懂事理；他老人家真的上知天文下知地理；大前天晚上，我们就听他讲了一晚羌族历史和故事。”
“光忙着说话，忘记给你做饭了，吃什么？”
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